Zo hebben we de term “masochisme”, afgeleid van de naam van de schrijver Masoch; “sadisme” van de beroemde Markies van Sade; “donjuanisme”, van Don Juan, en “bovarisme”, van Madame de Bovary. De vroegtijdige geboorte van deze termen leidt vaak tot misbruik en verwarring.
Het is duidelijk dat de verspreiding van seksuologische studies niet alleen de student treft, maar ook de onderzoeker zelf, of het nu gaat om anatoom, endocrinoloog, antropoloog, jurist, psychiater of pedagoog, die de neiging heeft om de standpunten van anderen te negeren. Het heeft diepe historische wortels en overvloedige gevolgen in de mensheid.
DE HISTORISCHE REDENEN VOOR VERZET TEGEN SEKSUOLOGIE…
De negatieve houding ten opzichte van alles wat seksueel is overdreven en genereert een seksfobie. De wetenschappelijke studie van het menselijk instinct op seksueel gebied is het onderwerp van de seksuologie. De moderne mens moet de historische redenen begrijpen die ten grondslag liggen aan de seksuele gewoontes die ver verwijderd zijn van die van de primitieve volkeren.
Aan het begin van de tijd gehoorzaamde het individu op seksueel gebied aan de goden van Helade als Venus, met erotische sekten om te dansen, Dionysus, god van de liefde, en Hatur of Aphrodite en Egyptische godheden zoals Amon.
In de huidige primitieve volkeren waar seksueel gedrag niet wordt bepaald door onze sociale normen, is er een grotere seksuele vrijheid, ze verliezen veel eerder maagdelijkheid en ze hebben seksuele ervaring voor het huwelijk.
Er zijn verschillende theorieën die de verschuiving van seksuele vrijheid naar een ethiek van seksfobie verklaren.
Ze hebben het gewaagd om het een seksfobische ethiek te noemen.
De etnoloog Crawley schreef het seksuele taboe toe aan de noodzaak van verdediging, omdat tijdens de vrijgezelschap, en in het bijzonder tijdens de omgang, geliefden enorm kwetsbaar werden voor elke bedreiging of aanval. Volgens Ethologie of vergelijkende psychologie, wanneer honden de behoefte voelen om te poepen, voelen ze de behoefte om naar hun baas te kijken terwijl ze dat doen, omdat dit het moment is van de grootste kwetsbaarheid.
Een andere theorie zou zich richten op het feit dat het creëren van seksuele taboes, seksuele onthouding of moeilijkheden om vrij en gemakkelijk seks te kunnen hebben in een samenleving frustratie zou genereren en frustratie zou leiden tot een hoge dosis agressiviteit.
Zo zouden de stamhoofden van de stam in eerste instantie seksuele onthouding opleggen voorafgaand aan jachtexpedities of voor een dreigend gevecht.
Ook Marchi wijst erop dat het een constante in de geschiedenis is om door te gaan met deze seksfobische ethiek, als een duidelijk voorbeeld van het Republikeinse Rome.
Andere auteurs stellen dat het christendom verantwoordelijk is voor seksuele remming en in sommige gevallen minachting voor vrouwen. In het Oude Testament zijn er veel opmerkingen over het wantrouwen jegens vrouwen, de onzuiverheden die zij hebben voor de menstruatie….
De kerkvaders, zoals de H. Hiëronymus of de heilige Augustinus, waren ervan overtuigd dat seks de oorsprong is van de zonden, een ethische opvatting die op basis van de sublimatie van de ziel niet alleen het vlees, maar ook het lichaam veracht.
Middeleeuwse turbulentie bracht de conceptie van het primaat van het
en belasterde het lichaam, de disciplines en het lichaam met lichamelijke straffen. De duivel werd geïdentificeerd met Faust en de vrouw gestigmatiseerd in haar geslacht. De repressie creëerde een ware seksuele obsessie, waarvan de hallucinaties van coïtus met demonen en de daaruit voortvloeiende beschuldigingen van hekserij bij veel vrouwen symptomen zijn.
De afwijking van het instinct in de richting van agressiviteit zou veel zelfkastijding door masochisme en het gewetensvolle werk van beulen door sadisme kunnen verklaren.
Dezelfde behoefte aan menselijke liefde werd opgelost in de marge van het lichaam en spirituele vriendschappen en liederen van de troubadours naar de dame werden geboren. Ze ging van een seksuele duivel-vrouw naar een ongeslachtelijke engel-vrouw, remt de seksualiteit en verbant het tot een idyllische of platonische liefde.
Seksfobie werd geaccentueerd door de Reformatie en bereikte onvoorstelbare extremen met het puritanisme, dat de mantel van de verboden uitbreidde tot elke uiting van volksvreugde. Deze interpretaties van de Evangelieboodschap verwerpen een brede en positieve visie op de liefde, om zich uitsluitend te richten op voortplanting als het primaire doel van de seks, en benadrukken de gevaren die deze bedreigen, de risico’s en verleidingen vermenigvuldigen en uiteindelijk de seksualiteit veroordelen tot permanente deportatie.
(wordt voortgezet)
