وبالتالي لدينا مصطلح “الماسوشية” ، مشتقة من اسم الكاتب ماسوش. “سادية” من ماركيز ساد الشهير ؛ “donjuanism” ، من Don Juan ، و “bovarism” ، من Madame de Bovary. الولادة المبكرة لهذه المصطلحات غالباً ما تؤدي إلى زيادة سوء الاستخدام والارتباك.
من الواضح أن تشتت الدراسات الجنسية لا يؤثر فقط على الطالب ، ولكن أيضًا على الباحث نفسه ، سواء كان طبيبًا في علم التشريح أو أخصائي الغدد الصماء أو عالم الأنثروبولوجيا أو الفقيه أو الطبيب النفسي أو التربوي الذي يميل إلى تجاهل وجهات نظر الآخرين. لها جذور تاريخية عميقة وعواقب وافرة في الإنسانية.
الأسباب التاريخية لمقاومة علم الجنس
الموقف السلبي تجاه كل شيء جنسي مبالغ فيه ويولد رهاب جنسي. الدراسة العلمية لغريزة الإنسان في المجال الجنسي هي موضوع علم الجنس. يجب على الإنسان الحديث أن يفهم الأسباب التاريخية التي نشأت عن عادات جنسية بعيدة كل البعد عن الشعوب البدائية.
في بداية الوقت ، أطاع الفرد في الحقل الجنسي لآلهة هيلاد مثل فينوس ، مع طوائف مثيرة للرقص ، ديونيسوس ، إله الحب ، وهاتور أو أفروديت وآلهة مصرية مثل آمون.
في الشعوب البدائية اليوم حيث السلوك الجنسي غير مشروط بمعاييرنا الاجتماعية ، هناك حرية جنسية أكبر ، يفقدون العذرية قبل ذلك بكثير ، ولديهم تجربة جنسية قبل الزواج.
هناك العديد من النظريات التي تفسر التحول من الحرية الجنسية إلى أخلاقيات رهاب الجنس.
لقد غامروا أن نسميها أخلاقيات رهاب الجنس.
عزا عالم الإثنيات كراولي المحرمات الجنسية إلى الحاجة إلى الدفاع ، لأنه أثناء المغازلة ، وتحديداً أثناء الجماع ، أصبح العشاق عرضة بشكل كبير لأي تهديد أو هجوم. وفقًا للأخلاقيات أو علم النفس المقارن ، عندما تشعر الكلاب بالحاجة إلى التغوط ، فإنها تشعر بالحاجة إلى النظر إلى سيدها أثناء قيامها بذلك ، لأن هذه هي اللحظة الأكثر تعرضًا للخطر.
من شأن نظرية أخرى أن تركز على حقيقة أن إنشاء محرمات جنسية أو الامتناع عن ممارسة الجنس أو صعوبة في ممارسة الجنس بحرية داخل مجتمع ما من شأنه أن يولّد الإحباط ، وأن الإحباط سيؤدي إلى جرعة كبيرة من العدوانية.
وبالتالي ، فإن زعماء القبيلة في البداية سيفرضون العفة الجنسية قبل حملات الصيد أو قبل معركة وشيكة.
يشير مارشي أيضًا إلى أنه ثابت في التاريخ ، للمضي قدماً في أخلاقيات الرهاب الجنسية هذه ، كونه مثالًا واضحًا على روما الجمهوري.
يجادل مؤلفون آخرون بأن المسيحية مسؤولة عن تثبيط الجنس وفي بعض الحالات ازدراء للنساء. في العهد القديم ، هناك العديد من تعليقات عدم الثقة تجاه المرأة ، والشوائب التي تعاني منها في الحيض …
كان آباء الكنيسة ، مثل القديس جيروم أو القديس أغسطينوس ، مقتنعين بأن الجنس هو أصل الخطايا ، وهو مفهوم أخلاقي لا يحتقر الجسد فحسب ، بل يرتكز أيضًا على تسامي الروح.
جلبت الاضطرابات في العصور الوسطى إلى أقصى الحدود مفهوم أسبقية
الروحية وتشويه الجسم ، والتخصصات والعقوبات الجسدية الجسم. تم التعرف على الشيطان مع فاوست ووصمت المرأة في جنسها. لقد خلق القمع هوسًا جنسيًا حقيقيًا ، ومن بين الأعراض الهلوسة التي تسببها القواقع مع الشياطين وما يترتب عليها من اتهامات بالسحر على العديد من النساء.
انحراف الغريزة تجاه العدوانية يمكن أن يفسر الكثير من جلد النفس عن طريق الماسوشية والعمل الضميري الذي يمارسه الجلادون بواسطة السادية.
تم حل نفس الحاجة إلى الحب الإنساني على هامش الجسد وولد الصداقات الروحية وأغاني المتآمرين للسيدة. لقد تحولت من كونها امرأة شيطانية جنسية إلى امرأة ملاك أجنبية ، تمنع النشاط الجنسي وتهبط به إلى حب شاعري أو أفلاطوني.
رُهِّبَ رهاب الجنس بالإصلاح ووصل إلى التطرف الذي لا يمكن تصوره مع التطرف ، الذي وسّع عباءة المحظورات إلى أي تعبير عن الفرح الشعبي. تتجاهل هذه التفسيرات لرسالة الإنجيل رؤية واسعة وإيجابية للحب ، للتركيز فقط على الإنجاب ، باعتباره الهدف الأساسي للجنس ، والتأكيد على الأخطار التي تهدده ، وتضاعف المخاطر والإغراءات ، وينتهي الأمر بإدانة النشاط الجنسي للترحيل الدائم.
(يتبع)
